آخری بات مریم سو جدید لوک ہارر صنف میں تازہ ترین اضافہ ہے۔ Edoardo Vitaletti کی ہدایت کاری میں پہلی فلم، یہ فلم ایک مختلف قسم کے ہارر پیریڈ پیس پیش کرتی ہے جس کی کسی کی توقع نہیں تھی۔ 

سٹیفنی سکاٹ اداکاریکپٹی: باب 3، خوبصورت لڑکا) ، اسابیل فوہرمان (یتیم، دی ہنگر گیمز، دی نوائس) اور روری کلکن (افراتفری کے لارڈز، چیخ 4), آخری بات مریم سو حیرت انگیز طور پر پیش کیے گئے کچھ دلچسپ کرداروں کے لیے ایک تاریک گاڑی ہے۔ 

آخری بات مریم سو مریم (اسکاٹ) کے گرد گھومتی ہے جو گھریلو ملازمہ ایلینور (فہرمین) کے ساتھ رومانوی طور پر منسلک ہے، اور اس کے خاندان کی شدید ناپسندیدگی، انہیں خدا کے خلاف ان کی بے راہ روی کی سزا دی جاتی ہے۔ لڑکیاں اپنے اگلے اقدام کی منصوبہ بندی کرتی ہیں جب ایک گھسنے والا (کلکن) ان کے گھر پر حملہ کرتا ہے۔ 

یہ فلم ابھی شڈر پر ڈراپ ہوئی، اور ہمیں ڈائریکٹر کے ساتھ بات کرنے کا موقع ملا کہ اس فلم میں کچھ انسپائریشن، اس کی کیتھولک پرورش اور یہ ڈائن فلم کیوں نہیں تھی۔

Bri Spieldenner: آپ کی حوصلہ افزائی کیا تھی؟ آخری بات مریم سو?

Edoardo Vitaletti: یہ دو حصوں کے عمل کی طرح تھا۔ جب میں نے اسے لکھا تو میں شمالی یورپی آرٹ کی تاریخ میں بہت کچھ دیکھ رہا تھا، 19ویں صدی کی بہت سی چیزیں اور عام بصری دھاگوں جیسے جنازے کے مناظر، سمر ہاؤسز۔ ڈینش پینٹر (وِل ہیلم) ہیمرشوئی، جن کے پاس 19 ویں صدی کے کوپن ہیگن کے گھروں میں اکیلے ایک کتاب پڑھنے والی خواتین کے مضامین کا ایک بہت بڑا سلسلہ ہے، اور میں کچھ لکھنا اور شوٹ کرنا چاہتا تھا جس میں اس قسم کا پرسکون، مدھم، بہت ہی جذباتی احساس ہو۔

ای وی: تو یہ اس کا ایک حصہ تھا اور پھر دوسرا حصہ، زیادہ ذاتی، میں دنیا کے ایک انتہائی مذہبی حصے میں پلا بڑھا ہوں۔ میرا مطلب ہے، میں اٹلی سے ہوں، اس لیے یہ بہت کیتھولک ہے اور کیا نہیں ہے اور پبلک اسکول اور سنڈے اسکول اور ماس کے ذریعے اور ہر وہ چیز جس کے ذریعے آپ بڑے ہوتے ہیں دنیا کے ایک مخصوص وژن کو کھلایا جاتا ہے جس کا دعویٰ ہے کہ سب کے لیے شمولیت اور محبت کو فروغ دیا جا رہا ہے اور میں ایسا نہیں کرتا۔ یہ نہ سوچیں کہ یہ سچ ہے، میرے خیال میں یہ ایک بہت ہی خاص بدقسمتی کا فلسفہ ہے جو آپ کو بتاتا ہے کہ آپ کو قبول کر لیا گیا ہے، جب تک کہ آپ ایک مخصوص خانے میں فٹ ہو جائیں اور میں اس کے خلاف اپنی مایوسی کو ظاہر کرنا چاہتا ہوں۔ 

اور ایک بار پھر، کچھ چیزیں جو میں نے کہی ہیں، مجھے زندگی بھر اور بڑے ہوتے ہوئے سکھایا گیا ہے۔ اور میں نے شناخت اور جنسیت کے عینک سے اس کا مشاہدہ کرنے کا فیصلہ کیا۔

بی ایس: یہ تو زبردست ہے. میں واقعی آپ کے الہام کے پینٹنگ کے پہلوؤں میں دلچسپی رکھتا ہوں۔ میں بخوبی جانتا ہوں کہ آپ کس قسم کی پینٹنگز کے بارے میں بات کر رہے ہیں اور آپ کی فلم اس لحاظ سے مجھ سے ملتی جلتی ہے۔ میں بھی کیتھولک پروان چڑھا ہوں اور میں آپ سے بہت ملتا جلتا محسوس کرتا ہوں۔ تو مجھے یقینی طور پر وہ جذبہ ملتا ہے اور آپ کے کام کے بارے میں واقعی اس کی تعریف کرتا ہوں۔ کیا آپ زیادہ تر عیسائیت کی طرف غصہ محسوس کرتے ہیں؟

ای وی: آپ کی زندگی کے ایسے مراحل ہیں جہاں ان چیزوں کے ساتھ آپ کا رشتہ ہے جن کے ساتھ آپ پروان چڑھے ہیں اور مجھے لگتا ہے کہ میں یہ لکھ رہا ہوں مایوسی کی جگہ سے، غصے کی جگہ سے، ان بہت سی چیزوں کی جگہ سے۔ کیونکہ میں سمجھتا ہوں کہ مذہب کے بارے میں ایک جامع قسم کے فلسفے کے طور پر بات کرنے کا ایک بنیادی مسئلہ ہے جب اس کے بجائے ہمیشہ ایک ستارہ ہوتا ہے۔ 

اور میں نے بہت سارے لوگوں کو ایسا برتاؤ کرتے دیکھا ہے جو میری فلم کے مخالف کرتے ہیں۔ اور میں سمجھتا ہوں کہ لوگ اس بات کو نظر انداز کرتے ہیں کہ یہ کتنا موجود ہے اور میرے لیے، یہ غصے کی جگہ سے اس کا مقابلہ کرنے کا ایک طریقہ تھا کیونکہ میرے لیے یہ اعتقاد کے نظام کی عدم تحفظ کو بے نقاب کرنے کے بارے میں تھا کہ جب چیلنج کیا جاتا ہے اور خود کو ٹھیک کرنے کے لیے تشدد کا استعمال کرتا ہے۔ غیر منصفانہ تو یقینا. 

"میرے لیے یہ ایک اعتقاد کے نظام کی عدم تحفظ کو بے نقاب کرنے کے بارے میں تھا جسے چیلنج کرنے پر ٹوٹ جاتا ہے اور خود کو ٹھیک کرنے کے لیے تشدد کا استعمال کرتا ہے"

بی ایس: اس پر ایک اور فالو اپ سوال۔ لہذا چونکہ آپ کی فلم میں ان پرانے کرداروں اور پھر ان چھوٹے کرداروں کا یہ اختلاف ہے جو مختلف عقائد رکھتے ہیں، ظاہر ہے کہ ایک ہی نقطہ نظر کو سبسکرائب نہیں کرتے۔ کیا آپ محسوس کرتے ہیں کہ آج کل عیسائیت یا مذہب تبدیل ہو رہا ہے؟ اور کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہ آپ کے کام میں جھلکتا ہے یا آپ اس کے بارے میں کیسا محسوس کرتے ہیں؟

ای وی: ٹھیک ہے، جب بات آتی ہے جو میں نے تجربہ کیا، اٹلی سے باہر آ کر، کم از کم، کیونکہ میں سات سال پہلے نیو یارک آیا تھا، اور میں اب کبھی چرچ نہیں گیا۔ یہ سوچنا اور کہنا اچھا لگتا ہے کہ مذہب بدل رہا ہے۔ میں ایسا سوچنا چاہوں گا، میں پوری طرح سے نہیں جانتا کہ عیسائیت اور کیتھولک مذہب اپنے آپ کو کچھ چیزوں کا کافی حد تک اعتراف کر رہے ہیں جن کو بڑھنے کے لیے انہیں تسلیم کرنا پڑتا ہے۔ تو یہ ایسا ہی ہے جیسے میں نے کہا کہ اگرچہ چیزیں بدل رہی ہیں اور چیزوں کی عظیم منصوبہ بندی میں مجموعی طور پر ترقی کر رہی ہیں، میرے خیال میں صرف ایک دوسرے کا دائرہ ہے جس میں مریم اور ایلینور جیسی کہانیاں منقطع ہو جاتی ہیں اور اس لیے یہ ایک ہاں اور نہیں مجھے لگتا ہے 

یہ ہمیشہ تشدد کی ڈگری کو مکمل طور پر تسلیم نہ کرنے اور لوگوں کو باہر جانے والے کی طرح محسوس کرنے کے بارے میں ہوتا ہے جو حقیقت میں ہوتا ہے۔ اور صرف ایک بار یہ تسلیم کر کے کہ مجھے لگتا ہے کہ آپ واقعی آگے بڑھیں گے۔ میں اب بھی بہت سارے لوگوں سے بات کرتا ہوں، شکر ہے کہ اپنے خاندان سے نہیں، بلکہ اپنے شہر یا اس جیسے لوگوں سے جو یہ سمجھتے ہیں کہ ہم جنس تعلقات میں لوگوں کی شادی نہیں کرنی چاہیے یا بچے نہیں ہونے چاہیئں یا خود کو پبلک میں نہیں ہونا چاہیے۔ تو، میں نہیں جانتا۔ مجھے نہیں معلوم کہ یہ اتنی تیزی سے جا رہا ہے جتنا اسے ہونا چاہیے۔ مجھے یقین ہے کہ یہ اتنی تیزی سے نہیں بدل رہا ہے، جتنی تیزی سے ہونا چاہیے۔

بی ایس: عجیب رشتے کے موضوع پر۔ آپ کی فلم کے بارے میں جس چیز کی میں نے واقعی تعریف کی وہ یہ ہے کہ اس میں ایک عجیب و غریب رشتے کا ایک بہت ہی منفرد منظر دکھایا گیا ہے۔ آپ نہیں دیکھتے کہ انہوں نے یہ رشتہ کیسے شروع کیا۔ پوری بات یہ ہے کہ ان کا خاندان انہیں پسند نہیں کرتا، لیکن مجھے اب بھی ایسا لگتا ہے جیسے وہ جیسے ہیں، ہم اب بھی اپنے تعلقات کو کھلے عام دکھا رہے ہیں، ہمیں واقعی کوئی پرواہ نہیں ہے، ہم صرف اپنی زندگی گزار رہے ہیں۔ زندگی 

تو کیا آپ اس پر کسی خاص نقطہ نظر کے ساتھ آئے ہیں؟ یا آپ نے جان بوجھ کر ایسا کیا یا اس کے لیے آپ کی تحریک کیا تھی؟

ای وی: یہ اس لحاظ سے بامقصد تھا کہ میں ایسی کہانی سنانے میں دلچسپی نہیں رکھتا تھا جہاں کسی بھی موقع پر دونوں مرکزی کرداروں کو ایسا محسوس ہو کہ انہیں یہ سوال کرنا پڑے کہ وہ کیا کر رہے ہیں۔ میں کبھی نہیں چاہتا تھا کہ وہ واپس جائیں اور ان اقدامات پر سوال کریں جو وہ آزاد ہونے یا ساتھ رہنے کی طرف لے رہے تھے۔ 

کیونکہ جیسا کہ میں نے کہا، میں سمجھتا ہوں کہ میرا زاویہ یہ دکھانا تھا کہ اس قسم کا کٹر اور مضحکہ خیز یک سنگی عقیدہ نظام، اس کا کیا ہوتا ہے جب یہ ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہونے لگتا ہے کیونکہ وہ ان پر تشدد کرتے ہیں اور تشدد کرتے ہیں، اور وہ انہیں نکال باہر کرتے ہیں، لیکن وہ کبھی نہیں واپس نیچے. انہیں تکلیف ہوتی ہے اور وہ روتے ہیں، لیکن کبھی بھی ایسا مقام نہیں ہوتا ہے جہاں وہ جیسے ہوں، ٹھیک ہے، شاید یہ ایک ساتھ رہنا اچھا خیال نہیں ہے۔ بدترین طور پر وہ پہلی تصحیح یا کسی اور چیز کے بعد کچھ دن محتاط رہنے کی بات کرتے ہیں لیکن یہ ہمیشہ میرا زاویہ تھا کیونکہ میرے خیال میں یہ صرف اسی کے بارے میں ہے۔ 

میں صرف یہ نہیں چاہتا تھا کہ وہ ایسے کردار بنیں جو ان کے تعلقات پر سوال اٹھائیں کیونکہ مجھے نہیں لگتا کہ میں نے کبھی دو سیدھے کرداروں کے بارے میں کوئی فلم دیکھی ہے جو محسوس کرتے ہیں کہ کہانی میں کوئی نقطہ ہے جہاں انہیں سوال کرنا پڑے گا کیوں؟ وہ ایک ساتھ ہیں. یہ صرف دو سیدھے کرداروں کے ساتھ نہیں ہوتا ہے اور ہم بطور سامعین، ایسا ہونے کی توقع نہیں رکھتے۔ اور میں نہیں سمجھتا کہ مجھے ایک عجیب رشتے سے اس کی توقع کیوں کرنی چاہئے، یہاں تک کہ ایک ایسی دنیا میں بھی جو انہیں بتا رہی ہے کہ ساتھ نہ ہوں۔ تو یہ میرا زاویہ تھا۔

بی ایس: مجھے خاص طور پر اس کے ساتھ ایسا لگتا ہے، اور فلم کی ترتیب کے ساتھ، یہ مجھے جادوگرنی کی بہت سی فلموں کی یاد دلاتا ہے، لیکن انہیں کبھی بھی چڑیل نہیں کہا جاتا اور کبھی بھی براہ راست اس کے علاوہ شاید دادی اور وہ کیا کر رہی ہیں کے علاوہ کسی اور پر براہ راست اشارہ نہیں کیا لیکن کیا آپ چاہتے ہیں؟ اسے ڈائن مووی بنانا ہے یا آپ نے جان بوجھ کر ایسا نہ کرنے کا انتخاب کیا ہے؟

ای وی: میں جان بوجھ کر اس کا ذکر نہیں کرنا چاہتا تھا، کیونکہ میں جادو ٹونے کے الزامات کی تاریخ کو دیکھتا ہوں، یہ پدرانہ ثقافت کا حصہ ہے، جو خواتین پر ظلم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ یہ صرف 1600 کی دہائی میں انہیں چڑیل کہا جاتا تھا اور پھر 1800 کی دہائی میں، اس قسم کا تھوڑا سا دور ہونا شروع ہوا۔ اور جدید زمانے میں، مختلف طریقے ہیں جن میں ایک عورت جو صرف اپنی زندگی گزارتی ہے، اسے صرف دوسرے پن کے دائرے میں لے جانے کے لیے کہا جاتا ہے۔ 

تو میرے نزدیک "چڑیل" کی اصطلاح صدیوں میں ایک طرح سے بدلتی رہتی ہے اور ہوسکتا ہے کہ اس کا ذکر کسی موقع پر نہ ہو، یا دوسروں میں ہوتا ہے، لیکن یہ ہر وقت ایک ہی چیز ہے۔ میرا مطلب ہے، یہ جادو ٹونے کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ ایک ثقافت کو مسلط کرنے کے بارے میں ہے "آپ کو بولنا نہیں آتا ہے۔ آپ کو اپنے لیے کھڑے ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کا کوئی وجود نہیں ہے۔‘‘ 

اور اس طرح، یہ وہی ہے، جس طرح سے اس کا اظہار ایک ایسے وقت میں کیا جاتا ہے جہاں کسی کو داؤ پر لگانا قانونی تھا، وہ اس دنیا میں جس میں ہم آج رہتے ہیں مختلف ہے۔ اور اس لیے میں نے محسوس نہیں کیا کہ مجھے جادو ٹونے کا ذکر کرنے کی بھی ضرورت ہے، کیونکہ یہ ہمیشہ ایک ہی چیز ہوتی ہے۔ 

جیسے یہ جادوگرنی کے وقت بھی جادو نہیں تھا۔ یہ صرف ایک ثقافتی کوشش تھی کہ خواتین کو خاموشی کے دوسرے دائرے میں لے جایا جائے۔ بہت سارے مردوں پر جادو ٹونے کا الزام نہیں تھا۔ تو یہ کچھ کہتا ہے۔

"جب یہ جادوگرنی تھی تو یہ جادوگرنی بھی نہیں تھی۔ یہ صرف ایک ثقافتی کوشش تھی کہ خواتین کو خاموش کر کے دوسرے پن کے دائرے میں لے جایا جائے"

بی ایس: میں یقینی طور پر وہاں آپ کے نقطہ نظر سے متفق ہوں۔ تو اس فلم کے بارے میں میرا ایک سوال یہ ہے کہ اس میں موجود کتاب کے ساتھ کیا ہو رہا ہے؟ کیا وہ کتاب حقیقی ہے، اور آپ نے اس فلم کو اس کتاب کے گرد گھومنے کا انتخاب کیوں کیا؟

ای وی: میں ادب کا یہ چھوٹا سا ٹکڑا حاصل کرنا چاہتا تھا کہ یہ وہ شے ہے جو آپ کے سامنے ایک خاص وقت میں دوست اور دشمن کے طور پر پیش کرتی ہے۔ ایک ہی وقت میں، اگرچہ، دونوں لڑکیوں نے اپنی قربت کے لمحات میں، خاموشی کے ساتھ کہانیاں پڑھی ہیں، اور انہیں پڑھ کر لطف آتا ہے۔ ایک کہانی ہے کہ جہاں تک منظر کشی کے بارے میں انہیں لگتا ہے کہ یہ ان کے بارے میں بات کر رہی ہے، تو ایسا محسوس ہوتا ہے کہ وہ اس میں خود کو تلاش کر رہے ہیں۔ اور یہ میرے مقاصد میں سے ایک تھا۔ 

لیکن پھر خیال آیا کہ وہ کتاب دشمن میں تبدیل ہو جائے گی جب آخر میں آپ کو معلوم ہو جائے کہ یہ آخری لعنت ہے اور مریم کے ساتھ جو ہوتا ہے اس میں پہلے بھی لکھا جا چکا ہے۔ جب آپ مسیحی ادب کا ایک سرکاری ٹکڑا پڑھتے ہیں، جب آپ بائبل پڑھتے ہیں، تو اکثر عیسائیت شیطان کے دشمن ہونے اور برے کام کرنے کے بارے میں بات کرتی ہے، لیکن پھر آپ بائبل پڑھتے ہیں، اور وہاں خدا شعلے اور سیلاب اور چیزیں پھینک رہا ہے۔ لوگوں میں اور یہ اس طرح ہے کہ اصل برائی کون ہے، اصل برائی کون کر رہا ہے۔ 

اور میرے خیال میں یہ کتاب وہ ہے جو کافر، شیطان نما لٹریچر میں فرق ہے، اور جب بائبل آپ کو بتاتی ہے کہ خدا نے لوگوں کو اس لیے مارا کہ وہ کام کر رہے تھے، اور اس لیے یہ اس قسم کا ہائبرڈ ہے جو اس لائن پر چلتا ہے اور تھوڑا سا تیرتا ہے۔ آگے پیچھے. کیونکہ میرے نزدیک، بعض اوقات ان لوگوں کے لیے جو بائبل پر یقین نہیں رکھتے ان کے لیے جو کیتھولک یا عیسائیت میں یقین نہیں رکھتے ہیں، کوئی امتیاز نہیں ہے، مجموعی طور پر یہ لوک داستان ہے۔ یہ بت پرستی ہے۔ 

اور وہ اسے اس طرح لے رہے ہیں، اور پھر یہ آپ کو تکلیف دینے کے لیے واپس آتا ہے۔ یہ اس دو چہروں والے دشمن کی طرح ہے جو کبھی بھی اپنی اصلیت کو بالکل ظاہر نہیں کرتا۔ اور مجھے لگتا ہے کہ یہ عیسائیت کے ساتھ میرے تعلقات کا تھوڑا سا حصہ ہے۔

بی ایس: یہ بہت دلچسپ ہے۔ تو آپ کی رائے میں کتاب بائبل کے لئے ایک اسٹینڈ ان کی طرح ہے؟

ای وی: کچھ حد تک، ہاں، یہ ایک ہی وقت میں ایسی چیز ہے جسے لڑکیاں اپنی دوست سمجھتی ہیں کیونکہ وہ اسے ایک ساتھ پڑھنا پسند کرتی ہیں۔ لیکن پھر ازدواجی کردار اپنی بائبل کا استعمال کرتے ہوئے ختم ہو جاتا ہے، وہ اس پوشیدہ نظام کی حفاظت کر رہی ہے جو شیطان کی طرف سے لازمی نہیں تھا، میری رائے میں خدا کی طرف سے لازمی تھا۔ اور تو یہ کس کو ملا؟ کیا فرق ہے؟ اگر وہ دونوں لوگوں کے ساتھ خوفناک کام کرتے ثابت ہو چکے ہوتے؟

بی ایس: آپ شائقین کو اپنی فلم سے کیا پیغام دینا چاہیں گے؟

ای وی: مجھے نہیں معلوم، بس اچھے اور برے میں فرق کا سوال ہے۔ اور جہاں تک اچھا ہے وہ ایک اچھا لیبل ہے جو کچھ چیزیں اپنے نام کے ساتھ لگاتی ہیں۔ لیکن اچھے خدا اور شیطان کے مقابلے میں وہ کیا کرتا ہے اور وہ جو کچھ کرتے ہیں اس میں کیا فرق ہے، یہ وہ حصہ ہے جو ہمیشہ میرے لیے تھوڑا مایوس کن رہا ہے۔ تو میرا اندازہ ہے کہ یہ صرف اس لیبلنگ پر سوال کرنا ہے۔ میں کہوں گا۔

"اچھے اور برے میں فرق پوچھو… سوال کرو کہ لیبلنگ"

بی ایس: یہ آج کے دور کے لیے ایک اچھا پیغام ہے جو مجھے لگتا ہے۔ چونکہ آپ اطالوی ہیں، کیا آپ کو لگتا ہے کہ اس فلم میں آپ کا کوئی اطالوی اثر ہے؟

ای وی: میں نہیں جانتا. مجھے لگتا ہے کہ اطالوی ہونے اور کیتھولک ہونے میں کیا فرق ہے؟ لیکن یہ اس کا ایک بڑا حصہ ہے، میرے خیال میں۔ زیادہ تر کہ میں نہیں جانتا۔ میں نے یہاں ایک مختصر فلم ڈائریکٹ کی ہے جو اطالوی زبان میں تھی۔ اور یہ جہاں تک میرا اطالوی ہدایت کاری کا تجربہ تھا۔ 

لیکن میں یہ کہوں گا کہ مذہبی بڑھنے کے ثقافتی وزن کی قسم، جو ایسی چیز ہے جس کے بارے میں آپ کبھی سوال نہیں کرتے جب آپ اس میں ہوتے ہیں، اور پھر آپ اس سے باہر نکل جاتے ہیں۔ اور یہ ایسا ہی ہے، اوہ، انتظار کرو، ایک سیکنڈ ٹھہرو۔ جب میں چھ ماہ کا تھا تو مجھے مقدس پانی میں کیوں ڈبویا گیا، کسی نے مجھے ایسا کرنے کو کیوں نہیں کہا؟ تو میں کہوں گا کہ ہاں، یہ قدرے بدقسمتی کی بات ہے، لیکن میرا اندازہ ہے کہ ایسا ہی ہے۔ 

لیکن مجھے اطالوی سنیما پسند ہے۔ بہت ساری عمدہ اطالوی فلمیں ہیں جو مجھے پسند ہیں اور میں اپنی ثقافت سے جہاں تک ادب اور لوگوں اور ہر چیز سے محبت کرتا ہوں۔ لہذا یہ مایوسی کا ایک مرحلہ ہے جب گھر واپس میری زندگی کے بارے میں سوچنے کی بات آتی ہے، لیکن امید ہے کہ مزید رنگین اثرات یقینی طور پر سامنے آئیں گے۔

بی ایس: خوفناک. کیا آپ کے کام میں کچھ نیا ہے؟

ای وی: کچھ جو میں لکھ رہا ہوں، اسی رگ میں ایک اور قسم کی فلم پر کام کر رہا ہوں، ایک اور مدت کا ٹکڑا۔ میں ضروری نہیں کہ ابھی اس کے بارے میں زیادہ شیئر کروں، لیکن امید ہے کہ جلد ہی۔ تو ہاں، اسی طرح کے میدان میں کچھ۔

آپ دیکھ سکتے ہیں آخری بات مریم سو کپتان پر